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意识的不断受污染,才能使健康思想有机会萌芽茁壮,否则负面的意念到处流窜,如何保护自己、及教育他人呢!
2、“苟日新、日日新、又日新”的自我塑建
佛陀并未积极地强调轮回,只是在对一般大众说法时...出家、苦行,舍一切欲望,以防新业流入。
三、特色
佛陀面对纷杂的业论,既不赞同宿命论者,也不采人死即无的断灭说法,更不同意藉由祭祀即可获福之迷信思想。其摒弃此类奇说异论,提出了看似平淡,却...
徐燕玲
|佛学论文|因明|五明|
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宣化上人开示于美国南加州洛杉机金轮圣寺
(一九九二年八月十六日)
学佛要“苟日新,日日新,又日新”,一天比一天要有进步,一天比一天要深入,不然的话,就会把光阴都空过了。
我们要诚心地持诵《大悲咒》与《楞严咒》。《大悲咒》能治一切病,所谓:“大悲大咒通地天”。你念《大悲咒》,天堂那儿也有记录,地狱那儿...
宣化上人开示
|大悲咒|观世音|观音|
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三门日日新。交飞群燕往来宾。未识庵中谁是主。主中之主没疏亲。没疏亲无用人。莫向个中细讨论。八风不动消息尽。觉海圆明心月澄。体似镜用如神。胡来汉现不留痕。城隍市井如来藏。有相身中无相身。屋虽小恰宽舒。...
卍新纂续藏经 No. 1209 影响集
清 尼量海著
1卷
影响集
菩萨比丘尼 量海
净土诗
能从忍界现西方。只要当人信愿强。处处慈尊常接引。即时...
量海尼师
|五明研究|
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传统象服装,并认为服装以入时为美,而去追求时髦,日日新,又日新。这时,具有惰性的传统,只会被斥为阻碍趋时的包袱。另一种人以为传统象文物,文物唯古是尚,应该保护其班剥陆离,切忌来刮垢磨光。这时,传统所...,生活在交替,经验在累积,知识在更新,传统中某些成份会变得无所可用而逐渐淡化以至衰亡;生活中某些新的因素会慢慢积淀、并经过筛选整合而成为传统的新成份。但是必须注意,文化传统的变化无论如何总是缓慢的、...
庞朴
|佛学论文|因明|五明|
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时候也起烦恼,那也得挖,一定把它根挖出来,以后再没有,那才行呢。每次都让它成功,每次都要有效果,每天都要蒸蒸日上,也就是时时新,日日新,年年新,天天让它有变化,那才行呢。每天都要解决几个问题,解决哪几个...叫苦中、放逸中所成就的,都是难行能行成就的。
所以说,我们在这方面一定要有一个正确的认识,打起精神来,作为我们新的一年,奋斗的目标,这才行。所以说要振作,禅堂就是一个成佛的道场,就是振作的道场,就是...
妙祥法师
妙祥法师|难行能行是真行
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迹宝鉴》。台中市:民德写真馆。
相良吉哉
1933 《台南州祠庙名鉴》。日治台南市:台湾日日新报社。
王世庆
1972 〈民间信仰在不同祖籍移民的乡村之历史〉,《台湾文献》23
...类纂宗教史料汇编(明治三十四年六月至明治三十五年八月)》。台湾省南投县:台湾省文献委员会。
(清)溥昆冈等撰
1963 《钦定大清会典》,根据清光绪25年刻本影印。台北市:新文丰出版公司。...
苏全正
|佛学论文|因明|五明|
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潜移默化不同的宗教,使那些宗教与儒家的共同点愈来愈多,不同点愈来愈少,它们与儒家的结合也越来越紧密。 儒家本着“苟日新,日日新,又日新”[30]的顺应潮流务实精神,不断吸收其它意识中有益的东西,“凡新...意图来影响、变通宗教。事实上,自宋以降的约一千年光景,儒家虽然因理学之兴而达到了新的高潮,但它不仅能基本上与佛、道二教和平共处,而且三教合一的趋势越来越强。如柳存仁先生指出,元代“最重要的发展之一,...
严耀中
|佛学论文|因明|五明|
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、旧照片,以及与先民生活有关,点点滴滴的文字纪录。至于台湾文学方面,则收有部分日据时代的台湾诗报、台湾诗坛、台湾公论,以及当时的台湾时报、台湾日日新报与台籍诗人的诗文集等等。 这些史料,是属于台湾...
释传道
|佛学论文|因明|五明|
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此敬仰和敬畏又是始终新鲜、不断增长的,如果按商场《盘铭》所言,即是“苟日新、日日新、又日新”。不难看出,敬仰和敬畏乃康德之所以能够创造出自家哲学体系之来源,而其逻辑性之分析、体系之推演,不过是敬仰和...
顺真
|佛学论文|因明|五明|
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分离,即可了知因缘性空,体证缘合缘离的甚深道理。 (3)依理成事门:缘起之事法必依理而成立,事揽理成。本嵩诗:“澄澄绝纤尘,能为染净因。圣凡无异路,迷悟有疏亲。不变时时隔,随缘日日新。披毛戴角者,方是个中人。”理体杳绝纤尘,却能随缘显现为各种事象。圣人凡夫本性同一,迷者与道疏,悟者与道亲。如果真如没有随缘之用(“不变”),则事理长相隔碍而不通。真如随缘日新,故能成就种种事法。自古禅者证悟真理,...
吴言生
|佛学论文|因明|五明|
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